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《店頭市場》京晨科、生華科10日起 預收款券

京晨科股票(6419)、生華科股票(6492)自109年9月10日起預收款券,並每5分鐘撮合一次。京晨科技公司股票因連續3個營業日達櫃買中心公布或通知注意交易資訊暨處置作業要點第四條第一項第一款經櫃買中心公布注意交易資訊,爰自109年9月10日起10個營業日(109年9月10日至109年9月23日,如遇休市、有價證券停止買賣、全日暫停交易則順延執行)改以人工管制之撮合終端機執行撮合作業(約每5分鐘撮合一次),各證券商於投資人每日委託買賣該有價證券數量單筆達10交易單位或多筆累積達30交易單位以上時,應就其當日已委託之買賣,向該投資人收取全部之買進價金或賣出證券。但違約專戶委託買賣該有價證券時,不在此限。生華生物科技公司股票因連續3個營業日達櫃買中心公布或通知注意交易資訊暨處置作業要點第四條第一項第一款經櫃買中心公布注意交易資訊,爰自109年9月10日起10個營業日(109年9月10日至109年9月23日,如遇休市、有價證券停止買賣、全日暫停交易則順延執行)改以人工管制之撮合終端機執行撮合作業(約每5分鐘撮合一次),各證券商於投資人每日委託買賣該有價證券數量單筆達10交易單位或多筆累積達30交易單位以上時,應就其當日已委託之買賣,向該投資人收取全部之買進價金或賣出證券。但違約專戶委託買賣該有價證券時,不在此限。(時報資訊)

合錦光電進駐中科 瞄準非接觸式照護系統 

看準台灣即將邁入超高齡社會,長期照護需求與日俱增,智慧照護系統減輕照護人力負擔已為市場主流趨勢。合盈光電集團旗下子公司-合錦光電將投資1億元進駐中科園區,積極開發非接觸式智慧監測照護系統,提供人性化的醫療產品,將可有效解決長期照護人力不足問題。合錦光電母公司-合盈光電在車載鏡頭鑽研許多技術,也擁有多項專利。透過母公司專利授權,合錦光電將研發動態視覺傳感技術,開發非清晰影像動作識別系統,在保護受照護者的隱私權前提下,仍可清楚辨識其行為狀態,例如揮手、翻身、起身、下床等。此外,合錦光電也將運用毫米波感測及遠紅外線偵測技術,取得受照護者的呼吸、心跳、體溫等生理資訊,讓照護者可即時掌握受照護者的內、外在生理特徵,作為健康追蹤診療的參考;合錦光電將透過把監測資訊連結傳輸至遠端平台,以達到遠距照護的效果。有別於市場現有接觸式或穿戴式測量裝置,合錦光電開發的產品採非接觸式偵測,可避免受照護者的不適感,或設備、線材脫落導致偵測失效。2020年爆發新冠肺炎疫情,讓各國重新思考遠距醫療及照護的重要性,遠距醫療能讓醫療行為突破區域限制,可以提高病患的診治黃金期,也更有效運用醫療資源。政府積極推動生物及醫療科技產業,加強數位醫療整合運用,聚焦精準健康產業發展,而「精準健康產業」包含診斷、治療、智慧醫療、照護與精準預防五面向,合錦光電產品屬智慧照護範疇,可緩解偏鄉地區或照護中心人力不足的問題,減少就診不易或未能及時發現異常而造成醫療延誤的損失。中科管理局表示,合錦光電進駐中科園區後,新產品將再結合資通訊、光學影像辨識技術,廣泛應用於醫療及健康照護領域,未來將成為政府推動精準健康戰略產業的新生力軍。(工商 )

進入舊書黃金屋 探訪百年文化思潮

藏書家黃震南翻閱著老雜誌,紙頁間摩擦地沙沙作響,他緩緩道來因家學淵源,家中早已有上千本藏書,疊成厚實的書牆,依據北、中、南、東、離島的內容分門別類。黃震南以幾本代表作品來穿針引線,一本本舊書彷彿時光隧道,帶領我們徐步台北百年來的文化軌跡。新文化運動開拓文壇新風景1910 年代,新文化運動在北京如火如荼展開,以白話文取代文言文是訴求主軸之一,也影響了台灣文壇。1920 年《臺灣青年》創刊,後改名為《臺灣》,就刊登了許多倡議使用白話文的文章,例如1923 年1 月號登載黃呈聰的〈論普及白話文的新使命〉與黃朝琴的〈漢文改革論〉。黃震南收藏的某期《臺灣》,從封面簽名推敲原由台北市議員徐春卿所有,此人在二二八事件時不幸被捕失蹤,他感慨地說,「我捧著這本雜誌時,更感到歷史的重量。」《臺灣》不僅是台灣史上第一份社論雜誌,也促成了後來台灣新文學的發展。「白話文的意義並不僅止於更換文字載體而已,更是新思潮與傳統的角力。」黃震南指出,從文學史的諸多論戰、題材變化,可以觀察到新文化運動的火苗一點燃,思潮的風起雲湧是擋不住的。白話文的書寫種下了文壇百花齊放的幼苗,一旦有了先行者,便引領更多創作者前仆後繼,展開求新求變的下一步,催生往後台灣話、日文等不同語言的書寫內容,替台灣文壇打開更寬廣的康莊大道。台日文人傳述台北民俗風情「台北從日本時期開始,逐漸成為台灣的文藝重鎮、文壇總舵手。」黃震南解釋,當時的出版業大鳴大放,甚至已有販售數量限制的「限量」行銷手段。《第一線》於1935 年發行,是民間文學採集的先驅,將閩南話念歌或口傳的內容文字化,是台灣本土文化保存的一大里程碑,其中的〈頂下郊拚稻江霞海城隍廟的由來〉,更記載了當時大稻埕的宗教習俗與生活軌跡。時值1930年代,在地風土民情的話題越演越烈,台人基於尋根,在台日人則是出於好奇而研究,不同民族不約而同以同樣的熱忱投入民俗文學。1936年由李獻章編撰的《台灣民間文學集》,是第一本台灣人自己蒐集的民間文學,而醉心台灣民俗的日人西川滿出版《台灣風土記》,內容描寫媽祖祭、城隍爺祭、卜卦、金紙等以民間信仰為基礎的創作,西川滿甚至用《媽祖》為其雜誌命名,每本雜誌皆有編號,而且限量發售。黃震南撫觸著這些珍藏書籍說道,「西川滿企畫的書精緻美麗,聲名傳回日本,甚至引起『最美的雜誌來自台北』一說。」池田敏雄也是當時雜誌界的重要靈魂人物,其主導的《民俗臺灣》發行於1941年,加入更多圖像概念,例如有窗花的繪圖,篇章〈日食艋舺〉更以照片記錄這歷史性的一刻,人民或抬頭直視、或低頭祈求,真實呈現一般人不知何謂日蝕的好奇或迷信。他另出版一期《士林特輯號》,寫下士林當時的寺廟、古碑、傳說、市場。而池田敏雄的另一個身分──國小老師,更有助於他深入考察地方,例如他自學生黃鳳姿的家庭生活得知艋舺的吃食、信仰、醫療,還有女性特有民俗文化,像是專解戀愛情事的鬼神「椅仔姑」,從而出版了《台灣的家庭生活》一書。說著說著,黃震南將書一一翻至版權頁,一窺這些書籍的誕生,有的出自松浦屋印刷部(今重慶南路上),有的則是東都書籍,刷刷地印著文言文、華文、台文、日文等各類書籍。周邊還有台灣第一家有霓虹燈的商店──明治製菓(今衡陽路附近),以現代化的下午茶體驗吸引知識分子聚集,而文人墨客時常齊聚的山水亭台菜餐廳(今大稻埕附近),老闆王井泉本身就是文化界的活躍分子,「可以想像,當時文人在此聚集、暢談理念,展現文學的蓬勃生命力,對照如今的城市街景頗有趣味。」文人筆鋒對向在地然而日本時期的文化思潮,在國民政府來台後,礙於政治因素讓日本在台文學幾乎消失殆盡,台灣文壇瞬間又成了一片處女地,重新培養起以華文寫作為主流的文章。1952 年,圍繞在台北的遊記書籍紛紛開展,例如《閒話北投》以當紅女歌星作為封面,圖文並茂記載了旅社、酒家、溫泉、舞廳的燈紅酒綠,其中還有人物小誌,鮮活地展現庶民面貌。黃震南認為,這些軟性話題刊物的崛起,是一種時代思潮的投射,「遊記書籍的熱絡,反映出台北已成為遷台人士的新故鄉,這種類似探索異國的感覺,在當時蔚為風潮。」相較於日本時代的眾聲喧嘩,威權政治下的文學則顯得隱晦拘謹,也迫使文人繞道而行,避免影射政府,書寫偏向超現實主義;但也有文人不甘於噤聲,大膽抒發對政府積累的不滿,對此黃震南拿出一系列《自由中國》雜誌說道,「由於內容刊載許多投書建言,而且標題犀利,開啟當代自由言論先河,更啟發之後的黨外運動。」1971 年台灣退出聯合國,高漲的本土意識引發鄉土文學風潮;1987 年解嚴後,出版業百家爭鳴,讓多元的觀點都能大放異彩;1990 年代,社區總體營造浪潮襲來,黃震南的父親也是在這個時代被啟發,在嘉義船仔頭參與改造小農村,讓年輕人回流。尋根議題自日本時期後再度興起,一路延續至今,多數獨立雜誌以地方小區命題,深入挖掘城鄉故事,地方文史團體、回鄉的有志青年,更是不在少數。黃震南認為,台北身為台灣的文化重鎮,藏書量位居全台之冠,因此回憶起2006 年剛來到台北之時,自己拿著父親叮囑的採購清單,往返於古亭、公館一帶尋書,走遍師大路、牯嶺街、龍泉街,穿梭於古今書廊、松林書店、舊香居,總能在舊書堆裡發現珍寶。他回望這些不同時期、文人編撰的書籍有感而發,「藉由尋回一本本舊書籍,就能拼湊出台北城市百年來的面貌。」(窺看昔日台北文青的風範!)青年的誕生——文協百年特展日期:10/11(日)~2021/5/16(日)09:30-17:30(週一公休)地點:台灣新文化運動紀念館(本文摘自《台北畫刊9月號632期》)(中時新聞網)

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